excerpt

Kaum ein Wissenschaftler wäre wohl bereit, sich in die Karten schauen zu lassen beim Durcharbeiten von Texten und Einblick zu geben in die dabei aufkommenden Assoziationen. Müller dagegen verbirgt nicht seine Verstehensversuche, seine Unterstreichungen und exzerpierenden Notizen und Skizzen. Er unterdrückt nicht seine Abschweifungen, seine Fantasien und seine Sorgen, sondern teilt sie mit und stellt sie ungeniert neben den philosophischen Text. Ein Kontoauszug schiebt sich dazwischen, ein ärztlicher Bericht seiner Herzoperation, eine Seite mit den von ihm seit langem erkundeten Ulam-Folgen mit ihren erstaunlichen Gesetzmäßigkeiten. Allesamt Belanglosigkeiten aus der Perspektive der eigentlichen Lektüre, doch existenziell im unmittelbarsten Heidegger’schen Sinne. „Die Befindlichkeit erschließt das Dasein in seiner Geworfenheit und zunächst und zumeist in der Weise der ausweichenden Abkehr.“ Müller liest Worte gegen ihren manifesten, aber mit ihrem buchstäblichen Sinn oder polysemisch begründeten Assoziationen: Im „vermeiden“ liest er den „Eid“; die von Derrida angeführte Übersetzungsproblematik des Wortes „Geist“ als pneuma oder spiritus führt ihn zu einer Spiritus-Flasche, was als Brandbeschleuniger bezüglich der Verstrickung Heideggers in den Nationalsozialismus womöglich eine verquere Art der Berechtigung hat, ebenso wie die Fähigkeit des Alkohols, den Geist zu benebeln oder der Rätselhaftigkeit seiner Existenz als „Atem“ einen vermeintlich immateriellen Ausdruck zu verleihen.